成语是中国传统文化的承载和纪录 ，其内容丰硕多彩。在成语的各人族里 ，中医药是一个大的主题 ，从成语中钻研中医药能更正确进建中医知识、把握中医药理论。
1、动人肺腑
原指吸入芳香风凉的空气或饮进清冷饮料 ，使人感应舒服；也用来形容文学文章美好动人 ，给人清新爽朗的感触。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐 ，别离对应肝、心、脾、肺、肾 ，香气发散 ，辛香入脾 ，可使人神清气爽 ，内心产生愉悦、舒服的感触。
2、肝胆相照
迸作人与人交往 ，至心相见 ，以诚待人 ，息息相通、互助互助。在中医藏象和经络系统中 ，肝和胆解剖部位相近 ，肝藏血、行疏泄、主谋略 ，胆藏精汁、以通为顺、主决断 ，肝、胆互为内外 ，职能互助互助 ，亲昵有关 ，故云肝胆相照。
3、药店飞龙
若是用上了这个词 ，那就注明人已经瘦得不成样子了。飞龙指中药龙骨。这个成语迸作人瘦得像药店里的龙骨一样。恶病质的人往往都是药店飞龙的样子。南朝乐府《读曲歌》曰：“自从别郎后 ，卧宿头不聚 ，飞龙落重点 ，骨出只为汝。”
4、悬壶问世
意思是说医生挂牌行医 ，原只作“悬壶” ，意即行医。悬壶 ，壶中装的是济世妙药 ，藏的该是悯人之心。南朝范晔的《后汉书·费长房传》载：“市中有老翁卖药 ，悬一壶于肆头。及市罢 ，辄跳入壶中 ，市人莫之见。”
5、病入膏肓
人吃五谷杂粮没有不生病的 ，幼痛幼痒 ，疾在腠理 ，要是大病一场 ，那就是病入膏肓。膏指心尖脂肪 ，肓乃心尖和膈膜之间的地位。前人以为膏肓是药力不能达到的处所。所以这个成语是说病已危重到不能救治的水平 ，多用来迸作景况严重到不成援救的田地。
6、救死扶伤
救护将死之人 ，关照受伤的人 ，常利用于形容医务工作者为患者服务的心灵。这条成语是行医的宗旨 ，寄托了宽大人民的美好祈望。司马迁的《报任安书》曰：“(李陵)与单于连战十有余日 ，虏救死扶伤不给 ，旃裘之君长成震怖 ，乃悉微左右贤王 ，带引弓之民 ，一国共攻而围之。”
7、耸膊成山
人若是病得严害 ，往往瘦得也严害。耸膊成山 ，肩膀耸起成了一个“山”字 ，就是用来形容人极度瘦削的样子 ，也用来形容人耸肩缩的面孔。宋代陆游《衰疾》谓：“左支右绌贫无敌 ，耸膊成山瘦可知。”
8、高手回春
夸奖医生的医术高妙 ，能把垂死的病人治好 ，迸作将颓势旋转过来。中医学以为 ，春天属肝 ，主生发 ，给人带来但愿 ，因而讲高手能力回春。
9、兴尽悲来
欢乐到了顶点的时辰 ，容易发生哀思的事件 ，也有物极必反的意思。中医理论以为 ，重阳必阴、重阴必阳 ，阳之极可转为阴 ，阴之极可转为阳。悲、乐是两种相反的感情 ，故乐之极可生悲。
10、物腐虫生
器材腐臭了才会生虫。迸作祸患的发生 ，总有内部的原因 ，也迸作自身有了弱点 ，别人能力乘机进攻。物腐虫生 ，指物先腐而后虫生 ，与中医学“正气存内 ，邪不成干”“邪之所凑 ，其气必虚”一脉相承 ，强调了内因的重要性 ，表因通过内因能力产生作用。
11、平心静气
指思想或心灵沉静 ，没有烦躁或压抑的感情。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 ，是人的七种情志变动 ，中医理论以为 ，七情与五脏六腑亲昵有关 ，当某种情志阐发太过期 ，就会引起有关脏腑气血错乱 ，导致疾病的发生 ，维持表情和善 ，有利于身段健全。
12、釜底抽薪
意思是把柴火从锅底抽掉 ，锅中之水自能止沸 ，迸作从底子上解决问题。釜底抽薪是中医的一种医治步骤 ，指用泄火通便的法子从下泄热 ，用于上中二焦热盛之证 ，而非见热清热负薪救火的治法 ，治标不治本。
13、青灯黄卷
本指光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷 ，常借指清苦勤勉的想书生涯。古书正本缮写或刻印在白色宣纸上 ，为什么称为黄卷呢？这是由于古书常遭虫咬而败坏 ，前报答了预防虫蛀 ，常以中药黄檗汁浸染纸张 ，而后用以抄书或印书�；崎� ，今作“黄柏” ，为芸香科植物黄皮树的干燥树皮 ，拥有清热燥湿、泻火解毒等功效 ，是一味常用中药。
14、过犹不及
事件做得过甚 ，就跟做得不够一样 ，都是不相宜的。体现了中医“致中和”的思想 ，即讲求维吃旖衡。任何疾病的产生都是机体动态平衡被突破的了局 ，而中医治疗疾病就是通过各类法子 ，使机体复原到平衡的状态。
15、针砭时弊
迸作时期和社会问题应像治病一样 ，通过针砭之术 ，以使问题解决。砭：是指古代用来治病的石针或石片。针砭 ，本意是说用针刺、砭石治病 ，引申为指出、发现和纠正谬误。
成语是中国传统文化的承载和纪录 ，其内容丰硕多彩。在成语的各人族里 ，中医药是一个大的主题 ，从成语中钻研中医药能更正确进建中医知识、把握中医药理论。
1、动人肺腑
原指吸入芳香风凉的空气或饮进清冷饮料 ，使人感应舒服；也用来形容文学文章美好动人 ，给人清新爽朗的感触。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐 ，别离对应肝、心、脾、肺、肾 ，香气发散 ，辛香入脾 ，可使人神清气爽 ，内心产生愉悦、舒服的感触。
2、肝胆相照
迸作人与人交往 ，至心相见 ，以诚待人 ，息息相通、互助互助。在中医藏象和经络系统中 ，肝和胆解剖部位相近 ，肝藏血、行疏泄、主谋略 ，胆藏精汁、以通为顺、主决断 ，肝、胆互为内外 ，职能互助互助 ，亲昵有关 ，故云肝胆相照。
3、药店飞龙
若是用上了这个词 ，那就注明人已经瘦得不成样子了。飞龙指中药龙骨。这个成语迸作人瘦得像药店里的龙骨一样。恶病质的人往往都是药店飞龙的样子。南朝乐府《读曲歌》曰：“自从别郎后 ，卧宿头不聚 ，飞龙落重点 ，骨出只为汝。”
4、悬壶问世
意思是说医生挂牌行医 ，原只作“悬壶” ，意即行医。悬壶 ，壶中装的是济世妙药 ，藏的该是悯人之心。南朝范晔的《后汉书·费长房传》载：“市中有老翁卖药 ，悬一壶于肆头。及市罢 ，辄跳入壶中 ，市人莫之见。”
5、病入膏肓
人吃五谷杂粮没有不生病的 ，幼痛幼痒 ，疾在腠理 ，要是大病一场 ，那就是病入膏肓。膏指心尖脂肪 ，肓乃心尖和膈膜之间的地位。前人以为膏肓是药力不能达到的处所。所以这个成语是说病已危重到不能救治的水平 ，多用来迸作景况严重到不成援救的田地。
6、救死扶伤
救护将死之人 ，关照受伤的人 ，常利用于形容医务工作者为患者服务的心灵。这条成语是行医的宗旨 ，寄托了宽大人民的美好祈望。司马迁的《报任安书》曰：“(李陵)与单于连战十有余日 ，虏救死扶伤不给 ，旃裘之君长成震怖 ，乃悉微左右贤王 ，带引弓之民 ，一国共攻而围之。”
7、耸膊成山
人若是病得严害 ，往往瘦得也严害。耸膊成山 ，肩膀耸起成了一个“山”字 ，就是用来形容人极度瘦削的样子 ，也用来形容人耸肩缩的面孔。宋代陆游《衰疾》谓：“左支右绌贫无敌 ，耸膊成山瘦可知。”
8、高手回春
夸奖医生的医术高妙 ，能把垂死的病人治好 ，迸作将颓势旋转过来。中医学以为 ，春天属肝 ，主生发 ，给人带来但愿 ，因而讲高手能力回春。
9、兴尽悲来
欢乐到了顶点的时辰 ，容易发生哀思的事件 ，也有物极必反的意思。中医理论以为 ，重阳必阴、重阴必阳 ，阳之极可转为阴 ，阴之极可转为阳。悲、乐是两种相反的感情 ，故乐之极可生悲。
10、物腐虫生
器材腐臭了才会生虫。迸作祸患的发生 ，总有内部的原因 ，也迸作自身有了弱点 ，别人能力乘机进攻。物腐虫生 ，指物先腐而后虫生 ，与中医学“正气存内 ，邪不成干”“邪之所凑 ，其气必虚”一脉相承 ，强调了内因的重要性 ，表因通过内因能力产生作用。
11、平心静气
指思想或心灵沉静 ，没有烦躁或压抑的感情。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 ，是人的七种情志变动 ，中医理论以为 ，七情与五脏六腑亲昵有关 ，当某种情志阐发太过期 ，就会引起有关脏腑气血错乱 ，导致疾病的发生 ，维持表情和善 ，有利于身段健全。
12、釜底抽薪
意思是把柴火从锅底抽掉 ，锅中之水自能止沸 ，迸作从底子上解决问题。釜底抽薪是中医的一种医治步骤 ，指用泄火通便的法子从下泄热 ，用于上中二焦热盛之证 ，而非见热清热负薪救火的治法 ，治标不治本。
13、青灯黄卷
本指光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷 ，常借指清苦勤勉的想书生涯。古书正本缮写或刻印在白色宣纸上 ，为什么称为黄卷呢？这是由于古书常遭虫咬而败坏 ，前报答了预防虫蛀 ，常以中药黄檗汁浸染纸张 ，而后用以抄书或印书�；崎� ，今作“黄柏” ，为芸香科植物黄皮树的干燥树皮 ，拥有清热燥湿、泻火解毒等功效 ，是一味常用中药。
14、过犹不及
事件做得过甚 ，就跟做得不够一样 ，都是不相宜的。体现了中医“致中和”的思想 ，即讲求维吃旖衡。任何疾病的产生都是机体动态平衡被突破的了局 ，而中医治疗疾病就是通过各类法子 ，使机体复原到平衡的状态。
15、针砭时弊
迸作时期和社会问题应像治病一样 ，通过针砭之术 ，以使问题解决。砭：是指古代用来治病的石针或石片。针砭 ，本意是说用针刺、砭石治病 ，引申为指出、发现和纠正谬误。