传承医理启心智 ，
激励后学宏图志 ，
躬耕医海总关情 ，
发皇古义能者师。
【敦煌莫高窟文化与中医药学】
敦煌莫高窟俗称千佛洞 ，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期 ，历经十六国：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建 ，形成巨大的规模 ，有洞窟735个 ，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊 ，是世界上现存规模最大、内容最丰硕的佛教艺术地。
1961年 ，莫高窟被中华人民共和国国务院颁布为第一批全国重点文物�；さピ�。1987年 ，莫高窟被列为世界文化遗产。
【敦煌壁画中的“形象医学”】
在敦煌壁画中 ，有大量以佛经的形象化为特点的经变画。这些壁画通过一个个经变故事画面 ，反映出其时社会各阶级人们在出产、生涯中喜、怒、忧、恐等情志成分的变动 ，以及所产生的生、老、病、死的性命活动景象 ，形象活泼 ，蕴含丰硕。
敦煌壁画中的“形象医学” ，有近百幅之多 ，其中30幅已被选入《敦煌中医药学全书》。这些壁画反映了治病救人、揩齿刷牙、剪发沐浴、气功健身、洒扫天井、拦护水井、建造厕所、煮沸牛奶等社会医疗卫生的形象画面 ，再现了古丝绸之路千百年前的民俗生涯片段。它与大量的医药文件共同组成了敦煌中医药学的两个根基骨架 ，从理论到形象 ，从经文到壁画显示了敦煌中医药学的怪异风貌和内涵。
敦煌医理类著述共网络七个卷子 ，敦煌遗书中的《辅行诀脏腑用药法要》卷 ，是使用五行学说 ，以五行格局经纬五脏六腑而辨证施治、选方用药 ，其中大幼“六神”汤方及5首救卒死方是其精华之品 ，拥有特殊的意思。
敦煌针灸类著述共网络6个卷子 ，对于我们钻研和拓展唐及唐以前的医治经验和文件资料 ，有着重大的学术价值和文件价值。
敦煌诊法类著述共网络17个卷子 ，大无数是不见传世本医书 ，并且均为手抄本 ，这对于补充、美满、发展、钻研中医古代诊断学 ，出格是脉诊学拥有重大的汗青意思。
1．行医施药疗病疾
敦煌残卷《劝善经》纪录有七种病死 ，《救诸多生磨难经》纪录有十种病死 ，批注敦煌这块戈壁中的绿州在沙渍和碱卤的包抄下 ，交通关塞 ，农桑畜牧连年欠收 ，社会最基层的农牧民病魔缠身 ，时时死于疟、天杏注卒病、肿病、难产、腹疾、黄疸、痢疾、眼病、血痈。而敦煌莫高窟中两幅壁画为我们留下了医生治病的活泼形象。这些生涯细节的活泼描述 ，形象地纪录了公元六世纪时敦煌和古丝绸之路医疗卫生等社会生涯排场 ，是极度可贵的。
2．出诊患家救病儿
莫高窟初唐321窟南壁《经变》中也有一幅送医服药的壁画。出格值得倍加赞赏的是盛唐第217窟的《得医图》 ，画面中六幼我的生理活动都通过面部表情及各不一样的眼神刻画得活矫捷现 ，总之 ，人物刻划得精密入微 ，表情蕴藉 ，再现了千年以前唐代社会人们的日常生涯。着力把看病求医 ，送医疗疾的活泼动人的真实形象观多展此刻观多刻下。这些文件的纪录和壁画的描述 ，可见在医学教育中不只器重讲堂教育 ，并且还器重临床教育。这是留给代代中华儿女不成忘怀的动人形象和理想。
3．漱洗剪发讲卫生
早在战国时期 ，人们就知路晨起漱口� ？菔俏夜糯投嗣裨诔志蒙氖导手忻鞒隼辞褰嘌莱� ，讲求口腔卫生的一种步骤 ，所用之药重要是盐。孙思邈在《备急令媛要方》卷六中提到 ，所以我国古代劳动人民很早以前就已使用了。
敦煌石窟由唐至宋的18幅《劳度叉斗圣变》中多数有描述表路皈依佛法时洗发、剪发、刮脸、揩齿的生涯情景。这幅壁画展示了我国古丝绸之路劳动人民讲求口腔卫生的真实动人的形象。
祝好伴侣勿施幼惠伤大体 ，毋以公路逐水情！
传承医理启心智 ，
激励后学宏图志 ，
躬耕医海总关情 ，
发皇古义能者师。
【敦煌莫高窟文化与中医药学】
敦煌莫高窟俗称千佛洞 ，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期 ，历经十六国：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建 ，形成巨大的规模 ，有洞窟735个 ，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊 ，是世界上现存规模最大、内容最丰硕的佛教艺术地。
1961年 ，莫高窟被中华人民共和国国务院颁布为第一批全国重点文物�；さピ�。1987年 ，莫高窟被列为世界文化遗产。
【敦煌壁画中的“形象医学”】
在敦煌壁画中 ，有大量以佛经的形象化为特点的经变画。这些壁画通过一个个经变故事画面 ，反映出其时社会各阶级人们在出产、生涯中喜、怒、忧、恐等情志成分的变动 ，以及所产生的生、老、病、死的性命活动景象 ，形象活泼 ，蕴含丰硕。
敦煌壁画中的“形象医学” ，有近百幅之多 ，其中30幅已被选入《敦煌中医药学全书》。这些壁画反映了治病救人、揩齿刷牙、剪发沐浴、气功健身、洒扫天井、拦护水井、建造厕所、煮沸牛奶等社会医疗卫生的形象画面 ，再现了古丝绸之路千百年前的民俗生涯片段。它与大量的医药文件共同组成了敦煌中医药学的两个根基骨架 ，从理论到形象 ，从经文到壁画显示了敦煌中医药学的怪异风貌和内涵。
敦煌医理类著述共网络七个卷子 ，敦煌遗书中的《辅行诀脏腑用药法要》卷 ，是使用五行学说 ，以五行格局经纬五脏六腑而辨证施治、选方用药 ，其中大幼“六神”汤方及5首救卒死方是其精华之品 ，拥有特殊的意思。
敦煌针灸类著述共网络6个卷子 ，对于我们钻研和拓展唐及唐以前的医治经验和文件资料 ，有着重大的学术价值和文件价值。
敦煌诊法类著述共网络17个卷子 ，大无数是不见传世本医书 ，并且均为手抄本 ，这对于补充、美满、发展、钻研中医古代诊断学 ，出格是脉诊学拥有重大的汗青意思。
1．行医施药疗病疾
敦煌残卷《劝善经》纪录有七种病死 ，《救诸多生磨难经》纪录有十种病死 ，批注敦煌这块戈壁中的绿州在沙渍和碱卤的包抄下 ，交通关塞 ，农桑畜牧连年欠收 ，社会最基层的农牧民病魔缠身 ，时时死于疟、天杏注卒病、肿病、难产、腹疾、黄疸、痢疾、眼病、血痈。而敦煌莫高窟中两幅壁画为我们留下了医生治病的活泼形象。这些生涯细节的活泼描述 ，形象地纪录了公元六世纪时敦煌和古丝绸之路医疗卫生等社会生涯排场 ，是极度可贵的。
2．出诊患家救病儿
莫高窟初唐321窟南壁《经变》中也有一幅送医服药的壁画。出格值得倍加赞赏的是盛唐第217窟的《得医图》 ，画面中六幼我的生理活动都通过面部表情及各不一样的眼神刻画得活矫捷现 ，总之 ，人物刻划得精密入微 ，表情蕴藉 ，再现了千年以前唐代社会人们的日常生涯。着力把看病求医 ，送医疗疾的活泼动人的真实形象观多展此刻观多刻下。这些文件的纪录和壁画的描述 ，可见在医学教育中不只器重讲堂教育 ，并且还器重临床教育。这是留给代代中华儿女不成忘怀的动人形象和理想。
3．漱洗剪发讲卫生
早在战国时期 ，人们就知路晨起漱口� ？菔俏夜糯投嗣裨诔志蒙氖导手忻鞒隼辞褰嘌莱� ，讲求口腔卫生的一种步骤 ，所用之药重要是盐。孙思邈在《备急令媛要方》卷六中提到 ，所以我国古代劳动人民很早以前就已使用了。
敦煌石窟由唐至宋的18幅《劳度叉斗圣变》中多数有描述表路皈依佛法时洗发、剪发、刮脸、揩齿的生涯情景。这幅壁画展示了我国古丝绸之路劳动人民讲求口腔卫生的真实动人的形象。
祝好伴侣勿施幼惠伤大体 ，毋以公路逐水情！